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以安为题

时间:2018-02-08 10:15:46 | 作者:佚名

贤回安于箪食的清贫,陶潜安于菊花的隐逸,宋濂安于缊袍的困窘……正如屈原所吟,民生各有所乐兮,惟贤者自安于世,不汲汲亦不戚戚。农民鄙陋,或抱怨命运,或羡慕他人,却不知理想的生命状态就是内心安定,自乐于世。

安,是随遇而安而不得过目过。苏子漂泊半生,却于放逐之际自许“此心安处是吾乡”,不因迁徙徒生无依飘零之感,而是所到之处关心民生疾苦,践志于四方;刘禹锡遭贬南荒,不似柳宗元“凄神寒骨,无白居易”天涯沦落“之感,反而安贫乐道,自赋《陋室铭》,乐在其中。安,是一种豁达的心胸,心若不为风雨所动,风雨又能奈何?

安,是内心笃定却不争强好胜。君作文http://Www.ZuoWenWang.Net/子如莲,出淤泥而不染,一任世人熙熙攘攘为利来往心中依旧不为所动,专子所长;君子如水,“唯其不争者,天下莫能与之争也”,不是故作姿态,也不是不屑一较高下,而是胜负成败全系于自己的状态,他人的功名成就,与自己无关。

孔子云,取人在于修自。立于沉浮世间,安大概就是修身之术的一种吧。

安需自足。林清玄擅品茶道,他总能从醇浓的茶香间体味出禅的奥妙。而世间万物莫不如此,只要我们细心体味,你便能从一瓢水中读懂它演绎的清净义,你便能从一朵花中读懂它的庄严义。是啊,万物如此静美,生活如此美好,脱身于名利之外,世界依旧妙不可言,还有何憾难解?

安需有为。真正的安定绝然不会来自虚度时光,而安然来自于奋发有为。陈寅恪一生为国学呕心沥血,钱钟书为学术甘守寂寞,季羡林为了自己的研究清贫一世。然而他们却终生无悔,只因将生命交付给所爱之事,内心安然而自足。

安更需有所信仰、有所承担。孟子曾云“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为者得也。”所以要得内心安定便必须有所坚持,选择正确人生。

安,方能使人如树木,立根于地下,冠盖于云间,虽荣枯有时,却不自卑,不羡人,自乐于世,何乐而不为?

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